《黄台软件》-黄台软件：创新技术引领智慧未来: 新时代的到来，未来还会有怎样的挑战？
更新时间： 浏览次数：363
《黄台软件》-黄台软件：创新技术引领智慧未来: 新时代的到来，未来还会有怎样的挑战？各观看《今日汇总》
《黄台软件》-黄台软件：创新技术引领智慧未来: 新时代的到来，未来还会有怎样的挑战？各热线观看2025已更新（2025已更新）
《黄台软件》-黄台软件：创新技术引领智慧未来: 新时代的到来，未来还会有怎样的挑战？售后观看电话-24小时在线客服(各中心)查询热线：
龙椅上玩皇后最经典的一句：(1)
《黄台软件》-黄台软件：创新技术引领智慧未来: 新时代的到来，未来还会有怎样的挑战？:(2)
《黄台软件》-黄台软件：创新技术引领智慧未来维修服务多语言服务团队，国际友好：组建多语言服务团队，为来自不同国家和地区的客户提供无障碍沟通，展现国际友好形象。
区域：龙岩、马鞍山、文山、泸州、衡水、石家庄、吕梁、汉中、金华、张家界、迪庆、韶关、铁岭、呼伦贝尔、雅安、珠海、德阳、九江、安康、吴忠、乌兰察布、长春、襄阳、伊犁、淄博、咸阳、长治、三亚、乌鲁木齐等城市。
天堂2誓言
鸡西市鸡东县、中山市东升镇、琼海市嘉积镇、东营市垦利区、武汉市汉阳区、周口市鹿邑县
宝鸡市太白县、广西梧州市万秀区、广西柳州市柳城县、陵水黎族自治县提蒙乡、抚州市东乡区、广西崇左市天等县、铁岭市清河区、朝阳市朝阳县、抚州市金溪县
大兴安岭地区加格达奇区、重庆市潼南区、天津市南开区、黄南同仁市、忻州市代县、沈阳市沈北新区
区域：龙岩、马鞍山、文山、泸州、衡水、石家庄、吕梁、汉中、金华、张家界、迪庆、韶关、铁岭、呼伦贝尔、雅安、珠海、德阳、九江、安康、吴忠、乌兰察布、长春、襄阳、伊犁、淄博、咸阳、长治、三亚、乌鲁木齐等城市。
海口市龙华区、东营市广饶县、新乡市红旗区、广西南宁市良庆区、济南市市中区、兰州市城关区、张家界市永定区、莆田市涵江区
盐城市建湖县、定安县龙门镇、沈阳市沈河区、新乡市获嘉县、晋中市昔阳县 咸阳市三原县、临夏永靖县、襄阳市南漳县、商丘市民权县、咸阳市永寿县、内江市资中县
区域：龙岩、马鞍山、文山、泸州、衡水、石家庄、吕梁、汉中、金华、张家界、迪庆、韶关、铁岭、呼伦贝尔、雅安、珠海、德阳、九江、安康、吴忠、乌兰察布、长春、襄阳、伊犁、淄博、咸阳、长治、三亚、乌鲁木齐等城市。
玉溪市峨山彝族自治县、沈阳市浑南区、上海市崇明区、长春市朝阳区、商洛市商南县
重庆市渝北区、铁岭市昌图县、合肥市庐江县、武汉市蔡甸区、平顶山市舞钢市
双鸭山市岭东区、儋州市木棠镇、伊春市汤旺县、太原市阳曲县、天水市麦积区、七台河市茄子河区、马鞍山市花山区
恩施州咸丰县、镇江市京口区、阿坝藏族羌族自治州汶川县、毕节市金沙县、商洛市丹凤县
乐东黎族自治县尖峰镇、焦作市博爱县、酒泉市金塔县、广西桂林市秀峰区、文昌市文教镇、万宁市龙滚镇
韶关市仁化县、赣州市赣县区、阿坝藏族羌族自治州松潘县、商丘市睢阳区、七台河市勃利县、烟台市莱山区
上饶市德兴市、宜昌市当阳市、乐山市沐川县、临沂市平邑县、庆阳市环县、定安县翰林镇、五指山市通什、琼海市塔洋镇、晋城市陵川县、六盘水市六枝特区
吉安市青原区、三明市沙县区、菏泽市曹县、伊春市铁力市、宁夏中卫市沙坡头区、衡阳市耒阳市、南阳市镇平县
中新社台北5月7日电 题：从“阿嬷家”九年路，看见台湾“慰安妇”的历史与尊严
中新社记者 杨程晨
2025年，台湾迎来光复80周年。位于台北市大同区的一间微型纪念馆，仍在述说尚未走出80年前阴影的战争记忆。
为“阿嬷”打破沉默
台湾社会以“阿嬷”(闽南语中对祖母的昵称)称呼“慰安妇”。由台北市妇女救援基金会营运的“阿嬷家”和平与女性人权馆，在2016年底开幕。
2021年，纪念馆从热闹的迪化街搬至承德路一栋民宅五楼。介绍词写着：“阿嬷”不是弱者，是走过废墟开花的人。
“搬家意味着重新扎根。”妇援会执行长杜瑛秋6日接受中新社记者采访时介绍，纪念馆正向教育基地转型，希望“阿嬷”们的声音有更多可能被听见。
据研究，第二次世界大战期间，台湾有约2000名“慰安妇”受害者；经妇援会确认过的有59位，年龄介于13岁至25岁。战争结束后，许多人隐姓埋名，长年生活在身心创伤之中。
纪念馆布满“阿嬷”们的肖像照、回忆文字、穿过的布衣……凝结时光的空间里，一股不可忽视的力量冲击着参观者。2023年，台湾已知的最后一位“阿嬷”去世。杜瑛秋说，她们过去多年保持沉默，“阿嬷家”的工作就是打破沉默，“当老人们离开，我们不能忘了她们的故事”。
九年来，“阿嬷家”累计建档逾百件口述记录，近年推出虚拟现实体验、线上展览，希望将历史具象化地传递给年轻世代。今年初，纪念馆上线特展，以艺术手法展现“阿嬷”如何在晚年重拾尊严。策展人写道：尽管面对历史创伤，“阿嬷”们的生命仍饱藏丰沛能量，顽强而温暖。
教育缺位与民间承担
台湾学界在“慰安妇”研究领域已有丰富成果，但中小学教育层面的重视却显薄弱，现行的2019年课纲仅把有关内容列入选修教材。
台北教育大学兼任教授杨孟哲对记者表示，台湾历史教材对“慰安妇”议题的处理是“符号式呈现”，缺乏历史场景和关联叙事，学生难建立系统性认知。
台湾妇援会尝试民间合作倡导，呼吁学校、教师将议题融入课堂。“阿嬷家”特地制作数百个“‘慰安妇’迷你策展教具箱”送给有意愿的中小学。“它不作售卖。”杜执行长强调，只有经培训后，老师们才能拿回学校。
木制教具箱装着“慰安妇”历史的卡片，附带的说明提醒，“慰安妇”群体在台湾被“污名化”，导致一部分受害人遭责难。
杜瑛秋提到，为“慰安妇”及其家庭去“污名化”，一直是“阿嬷家”的重点宣导工作。很多人没有意识，“阿嬷”们遭遇的“人口贩运”“性侵”等严重犯罪问题在今天社会依然存在。
“一些年轻人会问，发生在80年前的事，与今天的我们何干？我们会回答，历史与当下紧密关联。只有学习历史才能获得对当下的深刻反思。”她表示。
叮咛未来世代
“阿嬷家”接待过的参观者难以计数，其中不乏反复来访的日本客人。留言墙上有段日本大学生写下的文字：“我要跟‘阿嬷’们道歉。以前不知道这段历史，现在学习中文是为了知道更多的历史。”
妇援会长期与大陆及日韩学者、民间机构开展交流，呼吁日本政府正式向“慰安妇”及其家属道歉并予以赔偿。杜瑛秋每年参加跨地区研讨会，定期与大陆学者线上见面。“两岸如有机会做一些合作，是我们一直乐见的。”
今年3月，一本集合两岸、日韩学者研究的新书出版，记者会选在“阿嬷家”举行。作者之一的日籍学者藤井志津枝表示，直至80年后的今天，日本政府仍试图淡化史实，正义无从伸张。
“陈列‘慰安妇’历史，我们要传达的不是仇日情绪，而是提供一个场域提醒今天的台湾人正视历史。”杜瑛秋说，这也是在台湾光复80年之际，我们对未来世代最诚恳的叮咛。(完)
【编辑:梁异】