《男生把困困放到男生困困》-男生困境:如何在竞争中找到自己的舒适区_: 复杂议题的探讨,能否引导我们突破困境?

《男生把困困放到男生困困》-男生困境:如何在竞争中找到自己的舒适区: 复杂议题的探讨,能否引导我们突破困境?

更新时间: 浏览次数:42



《男生把困困放到男生困困》-男生困境:如何在竞争中找到自己的舒适区: 复杂议题的探讨,能否引导我们突破困境?各观看《今日汇总》


《男生把困困放到男生困困》-男生困境:如何在竞争中找到自己的舒适区: 复杂议题的探讨,能否引导我们突破困境?各热线观看2025已更新(2025已更新)


《男生把困困放到男生困困》-男生困境:如何在竞争中找到自己的舒适区: 复杂议题的探讨,能否引导我们突破困境?售后观看电话-24小时在线客服(各中心)查询热线:













无人区码一码二码三码是什么意思:(1)
















《男生把困困放到男生困困》-男生困境:如何在竞争中找到自己的舒适区: 复杂议题的探讨,能否引导我们突破困境?:(2)

































《男生把困困放到男生困困》-男生困境:如何在竞争中找到自己的舒适区我们提供设备兼容性问题解决方案和测试服务,确保设备兼容性无忧。




























区域:临沂、通辽、大庆、烟台、十堰、汕头、阿拉善盟、吕梁、江门、三亚、淮安、崇左、平顶山、绍兴、吉安、大理、亳州、忻州、海东、湛江、枣庄、张家界、阿坝、呼和浩特、孝感、开封、西安、安顺、佛山等城市。
















大蛇七枷社










成都市崇州市、淄博市沂源县、清远市连山壮族瑶族自治县、平凉市静宁县、内蒙古锡林郭勒盟二连浩特市











临沂市兰陵县、海东市循化撒拉族自治县、果洛玛沁县、驻马店市确山县、天津市津南区








锦州市凌河区、滨州市无棣县、内蒙古鄂尔多斯市准格尔旗、宁波市象山县、营口市老边区、九江市濂溪区、开封市禹王台区、大兴安岭地区塔河县、绥化市明水县、广西桂林市临桂区
















区域:临沂、通辽、大庆、烟台、十堰、汕头、阿拉善盟、吕梁、江门、三亚、淮安、崇左、平顶山、绍兴、吉安、大理、亳州、忻州、海东、湛江、枣庄、张家界、阿坝、呼和浩特、孝感、开封、西安、安顺、佛山等城市。
















直辖县潜江市、昆明市东川区、榆林市横山区、襄阳市宜城市、芜湖市鸠江区、永州市东安县、宝鸡市渭滨区
















葫芦岛市南票区、定安县富文镇、玉树称多县、沈阳市于洪区、辽源市东丰县、驻马店市上蔡县、雅安市宝兴县  怀化市通道侗族自治县、运城市夏县、安阳市汤阴县、广西桂林市叠彩区、内蒙古兴安盟科尔沁右翼中旗、四平市梨树县、乐东黎族自治县九所镇、昆明市五华区、清远市连山壮族瑶族自治县
















区域:临沂、通辽、大庆、烟台、十堰、汕头、阿拉善盟、吕梁、江门、三亚、淮安、崇左、平顶山、绍兴、吉安、大理、亳州、忻州、海东、湛江、枣庄、张家界、阿坝、呼和浩特、孝感、开封、西安、安顺、佛山等城市。
















内蒙古鄂尔多斯市杭锦旗、南充市营山县、广西桂林市龙胜各族自治县、白山市浑江区、淮南市大通区、陇南市礼县、兰州市榆中县
















玉溪市澄江市、七台河市茄子河区、湘西州保靖县、济南市槐荫区、郴州市宜章县、舟山市定海区、广西百色市田东县、怀化市靖州苗族侗族自治县、广西防城港市防城区、临沧市临翔区




邵阳市绥宁县、黔东南凯里市、萍乡市湘东区、齐齐哈尔市龙沙区、许昌市鄢陵县、黑河市逊克县 
















朝阳市北票市、吉林市昌邑区、延安市宜川县、黄冈市英山县、盘锦市双台子区




延安市宜川县、郴州市桂阳县、漳州市龙海区、遵义市仁怀市、常德市澧县、宜春市万载县、南昌市湾里区




广西钦州市灵山县、商洛市山阳县、青岛市莱西市、渭南市澄城县、扬州市邗江区
















嘉兴市秀洲区、天津市东丽区、运城市平陆县、双鸭山市宝山区、济宁市泗水县、宜春市奉新县、上饶市弋阳县、安庆市迎江区、宜春市高安市、大同市阳高县
















玉树囊谦县、绍兴市新昌县、太原市清徐县、宁夏固原市泾源县、佳木斯市抚远市、兰州市红古区、菏泽市成武县、衡阳市雁峰区、平顶山市宝丰县

  “我,何文德,湖北省房县人。今生今世不能活着见父母,死也要回大陆!不达目的,死不罢休!你要抓、要杀、要活埋,听清楚,动手吧!”

  这句痛彻心扉的话语,道尽无数漂泊老兵的深沉乡愁。

  1987年,何文德在台湾苦等回乡无果,发起成立“外省人返乡探亲促进会”,率领老兵群体上街,身着标有“想家”红字的衬衫,高举“生为中国人,死为中国魂”“我们要回家”等标语,向台湾当局争取返乡探亲权利。

  同年母亲节,数万老兵集聚台北孙中山纪念馆,举着“骨肉隔绝四十年”标语,发《条条大路通故乡》传单。一个月后,老兵们再次齐坐台北体育馆,唱起儿歌:“雁儿呀,我想问你,我的母亲在哪里?”

  1987年10月15日,台湾开放探亲。

  这些影像,被收录进一部近日上映、聚焦老兵群体现状的纪录片电影《日暮·归乡》。

电影《日暮·归乡》海报

  该片由青年导演杨正浓执导,以高秉涵、姜思章、潘松带、傅德泽等6位台湾老兵的经历为叙事主线,描绘了老兵们在历史洪流中背井离乡、跨越海峡的半生漂泊,以及他们一生对故土的魂牵梦萦。

  谈及影片上映,杨正浓说:“这不仅是给观众的答卷,更是给老兵们的交代。”

2019年10月11日,广东五华籍台湾老兵曾奇才在台湾苗栗家中为剧组展示老照片。片方供图

  起心动念于一曲《四郎探母》

  2015年底,当时在台北攻读研究生的杨正浓在一所养老院做志愿服务。他发现,许多长辈操着湖南、四川、广东等地的口音。他们大多于1949年前后随军来到台湾,就此落地生根。

  自幼学习京剧的杨正浓为长辈们即兴表演了一段《四郎探母》:“未开言不由人泪流满面,贤公主细听我表一表家园……”

  戏唱到一半,老人们已经哭倒一片。这段曾因“动摇军心”在台湾遭禁的唱词,是这些自称“外省人”的台湾老兵“有家不得归”的真实写照。

  “这一代人年岁渐长,渐渐走入历史。如果没有人用镜头记录下他们的故事,两岸血脉相连的亲情、那些刻骨铭心的往事,终将被淡忘。”杨正浓说,拍摄《日暮·归乡》由此起心动念。

  “拍摄的时候,手都在抖”

  回忆拍摄场景时,杨正浓几度哽咽:“金英听到远方传来端着合肥土腔的长长呼喊:‘二姐——’仅仅只是两个字,就让他潸然泪下。他说:‘我想叶落归根!’又流泪:‘恐怕不太容易。’”

电影《日暮·归乡》海报

  高秉涵风尘仆仆,从台北飞抵南京,再转乘高铁至徐州,见到了李存信的女儿李秀云。寻父30年的女儿得偿所愿,抱着父亲的骨灰坛失声痛哭。

  想起当时感受,杨正浓说:“我一边拍,手一边抖,只觉得70年的时空阻隔是一座能把人压垮的大山。”

  1949年前后,中国国民党一部分军政人员退据台湾,其中军人有60余万。1950年,浙江舟山小伙姜思章在从学校回家的路上被国民党的十九军十八师“抓壮丁”,后随该部赴台。

  1979年元旦,大陆发表《告台湾同胞书》,要求打破长期隔绝,大陆和台湾同胞自由来往。很快,姜思章就从香港辗转回到老家舟山探亲。

  在纪录片中,他说:“我们的父母是生是死,不得而知。我们只要求,生,让我们回去奉上一杯茶,死,则让我们回去献上一炷香,这难道不是人情义理最起码的要求吗?”

  《日暮·归乡》这部耗时两年拍摄的作品,用镜头记录下了这些来自东北关外、黄河两岸、长江南北、滇桂边陲的老兵们半生波折,以及他们对家、对母亲、对故土的翘首盼望。

  影片是真实的镜像

  杨正浓身边,就有跨越海峡续接亲缘的故事。

  2020年,一位贵州女孩循着伯祖父留下的家书地址,叩开了台北一户刘姓人家的大门。她询问:“家中有没有人姓刘?”“是不是贵州遵义的?”

  “当时,应门的女主人喜出望外。原来贵州女孩是远在老家、从未见过面的侄孙女。”杨正浓说,“中断二十余年的家族联系在那一瞬间重新续上。”

  杨正浓的岳父正是这位联系起两个家庭的刘姓遵义籍老兵。1999年在台北离世前,他曾独自返回贵州探亲。

  2021年,杨正浓陪妻子回到遵义,与亲人团聚,在长辈坟前献花认亲。“岳父生前常为家人做豆花面吃。”杨正浓回忆,“父亲去世20多年,妻子又在老家吃到了豆花面,眼泪突然落下——原来这是家乡的味道。”

  无论岳父,还是何文德、金英、潘松带、傅德泽等数十万背井离乡的老兵,他们对故土魂牵梦萦四十年,愿望朴实而动人——想家,想妈妈。

  这也是《日暮·归乡》首映礼定在母亲节前夕的原因。

2021年4月5日,杨正浓(左一)与四川丰都(现重庆丰都)籍老兵傅德泽(中)在台北。片方供图

  “这些故事不该被忘记”

  影片在大陆上映后,许多网友称其为“90分钟泪流满面的体验”,在社交媒体上发表评价:

  “他们一直在等,等胜利,等一封信,等回家,等影片上映……最后在等待中溘然长逝。”

  “从头哭到尾,非常真挚地记录了那个时代,最后送骨灰那一段真的绷不住了。”

  “让从未经历过的我们这一代都产生了共情,乡愁得到了最好的诠释。”

  5月10日,在《日暮·归乡》广州首映礼现场,一位特殊的观众引起关注——80多岁的朱延力,影片中老兵高秉涵的外甥女,携老伴一同到场。观影后,她说:“这些故事不该被忘记,谢谢你们让后人看见这段历史。”

  为电影落泪的,还有杨正浓的岳父一家。在岳父抱病离世时,长女正在上大学。那时她年少懵懂,从未追问过父亲的过往。

  “我以前不知道,父亲在多少个夜晚,承受着思乡却不得归的痛苦。”她说,“看完这部影片,我重新认识了父亲。”

  在特殊的历史背景下,许多台湾老兵曾将乡愁深埋心底,“不能说、不敢说” 成为他们共同的隐痛。如今《日暮·归乡》不仅用镜头为离乡者立传,更让他们的故事在家乡的土地上被看见,对老兵们而言意义非凡。

  遗憾的是,影片拍摄完成后,其中三位受访者未等到电影上映,已溘然长逝。

  作为一位长期致力于两岸寻亲交流的亲历者,《台声》杂志原副总编辑阎崑观影时,情绪久久不能平静。他说:“两岸交流的大门是老兵们撑开的。两岸交流的每一步,都由眼泪和抗争铺就。”

  “《日暮·归乡》的意义,不仅仅是让观众记住苦难,而是让他们看见两岸血浓于水的羁绊。”杨正浓强调,影片的底色是温暖的,“镜头里有老兵的泪水,但也有他们终于‘归乡’的曙光。所有跨越岁月的追寻,最终都会通向希望。”

  (中新社微信公众号 作者:李百加)

【编辑:田博群】
相关推荐: